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《道德经》中的天门地户在哪里,空谷幽灵才是宇宙大道?

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根据传说,在极北的大荒野中,有一个天地的中心,太阳和月亮从这里落下,形成从这里升起。这是天堂和地球诞生的地方,即所谓的天门。

人生于人,恶魔是恶魔所生。天与地是从哪里来的?天上和地上有母亲吗?

文本/希夷

符号帝国独家原创

一个

在古代农业文明时期,人们过着一天的世界观,一年的成就是一件大事,关系到国民经济和人民的生活,人民的生死和稳定。这个国家。因此,当大周王朝建立时,一座寺庙建在高跷上,用来祭祀山谷之神,祈祷是和平而平稳的,祭坛被称为“社会”。后来直接用来指国家。

《道德经》据说“山谷之神没有死”,谷神的本义是指谷物之神,或农业之神,负责庄稼的生长和变化。气候。

中原政权往往从农耕开始,所以顾申可以说是万物之神,是孕育之神。从最简单的原始神学来看,如果人们真的由上帝创造,生命就会诞生,而不是侄女是泥。

在食品和服装界挣扎的社会中,顾申一直是全国最受尊敬的神。没有别的东西可以留下,但他不能没有他。所以数千次,即使在现代,家庭的人们仍然会给“厨房之王”的座位,门神不能贴,财神也可以傻瓜,但不能没有炉子神。

这是传统文化的其余部分,中华民族的源头源远流长。

两个

在《周易》中有一种名为“屯”卦的蝎子,在甲骨文中,它是一幅画,涂在冬小麦幼苗上。在寒冷的冬天,一切都在奄奄一息,小麦幼苗的地面部分只有一点点,只有几片叶子,悲伤不是气候。

但它没有死亡,根部必须在地下顽强地伸展,伸出长长的触手,并尽可能地吸收土壤中的营养。

在春天,天气会变暖,一切都会恢复,小麦幼苗会迅速生长。这是自然界中“神谷”的象征。小麦在冬天仍然是一口气的原因是因为山谷神不死,它是灵魂的力量,是生命的源泉。

在空旷的山谷里有一个幽灵,那些充满力量和屈服的无穷无尽的幽灵是什么?它是宇宙的大道,是世界万物的基础。它也是宇宙大道。

所谓的“玄藏”就是深邃而深邃,天门之地,深渊无边无际,这也是一种“谷神”,山谷之神,或天地之路,根万物之中,天地之母。如果你必须说天堂和地球的诞生地,那就是来自“上帝之谷”和“道”。

事实上,古申无处不在。你看着植物的种子,一个小颗粒,为什么你会长大成为一棵高耸的树?因为它里面有一种精神,山谷中有一位神。再看看动物。男性精子和雌性卵子的结合可以生出一个孩子,从一个看不见的东西变成像我们这样的生命。这就是谷神的力量。

是拼接的,第三世界是反复出现的,而自然界深处的观念被称为阿拉亚。

阿拉亚亚就像种子一样,只要它会在人类中诞生,它就会诞生,它将继续存在。

从人类社会的物质财富的角度来看,第一件事来自人脑中的思想。要建造堡垒,首先必须有一个堡垒,大脑中的过程,需要什么材料,先做什么。之后该怎么办,然后再次采取行动使其成为一个实体。

人类的思想和思想是物质的种子,它们是山谷的众神。但最终,所有这些,同样的方式,来自宇宙的起源,来自“道”。

道的身体是起源,母亲,山谷之神;道的本质是出生,复制或延伸。身体的使用尽可能好。

在盘古开天神话中,这个开球的神出生在混乱中,然后世界开始开启,死后,它变成了地球,太阳,月亮和星星。像鸡一样混乱的东西是老子所说的山谷之神,它也是道的身体。

《庄子》有一个寓言,中央皇帝是一个没有五感的生物,这个名字叫混乱,他就像一团肉,或者是一个密封的口袋。南天堂和北天帝是他的好朋友,只是认为老朋友是如此委屈,他们看不到,他们不能吃。这不是白色的吗?

因此,他们将一辈子帮助他们的好朋友,好朋友。北方和南方的两位皇帝开始在中央皇帝的身体上挖河,人为地创造了一套气孔,让他成为同样的光环。他们的建设期非常强,一天完成一个洞,将在七天内完成。

从现在开始,我以为中央皇帝将与自己幸福地生活在一起,谁知道他会立刻死去。

庄子是这里的象征,就像《道德经》第一章的开头:道道,非常道。一切永恒的东西都不能用与他有关的有形事物来表达,生命中就有死亡。一旦“是”诞生,就意味着死亡,有一天将归于“无”。名字可以命名,非常有名,道路不能说,不能命名,佛拈花,嘉业笑,这是道路,一个开口是泄露,所谓的话是破,一个是错的。

因此,我们看不到顾申,也不想说清楚。他只能在他的画作中看到世界。他只能观察它滋养的成千上万的灵魂。